Ilè Ase Oba Jagun

Caracteristicas

DÍA: Jueves.

COLOR: Verde y Blanco.

SÍMBOLOS: Vástago flanqueado por síete lanzas con un pájaro en la cima (árbol estilizado).

ELEMENTOS: Bosque y Plantas salvajes (Tierra).

DOMINIOS: Medicina y Liturgia a través de las hojas.

SALUDO: Ewé ó!

Kó si ewé, kó si Òrìsà, es decir, sin hojas no hay orixá, ellas son imprescindibles a los rituales del Candomblé. Cada orixá posee sus propias hojas, pero só lo Ossaim (Òsanyìn) conoce sus secretos, só lo él sabe las palabras (ofó ) que despiertan su poder, su fuerza.

Ossaim desempeña una funció n fundamental en el Candomblé, ya que sin hojas, sin su presencia, ninguna ceremonia puede realizarse, pues él detiene el axé que despierta el poder del 'sangre' verde de las hojas.

Ossaim es el gran sacerdote de las hojas, gran hechicero, que por medio de las hojas puede realizar curas y milagros, puede traer progreso y riqueza. Es en las hojas que está a la curació n para todas las enfermedades, el cuerpo o el espíritu. Por lo tanto, necesitamos luchar por su preservació n, para que consecuencias desastrosas no alcancen a los seres humanos.

El bosque es la casa de Ossaim, que divide con otros orixás del bosque, como Ogum y Oxó ssi, su territorio por excelencia, donde las hojas crecen en su estado puro, salvaje, sin la interferencia del hombre; es también el territorio del miedo, de lo desconocido, motivo por el cual ningún cazador debe penetrar en el bosque en la selva sin dejar en la entrada alguna ofrenda, como ajo, humo o bebida. Miedo, de qué? Miedo de los encantamientos del bosque, miedo del poder de Ogum, de Oxó ssi, de Ossaim; respeto por las fuerzas vivas de la naturaleza, que no permiten a las personas impuras o mal intencionadas penetrar en su morada. Si en ella entran, tal vez nunca encuentren el camino de vuelta.

Ossaim tendría un auxiliar que se responsabilizaría por causar el terror en personas que entran en el bosque sin el debido permiso. Aroni sería un misterioso anhelo perneta que fuma pipa (figura bastante cercana al Saci-Pererê), posee un ojo pequeño y el otro grande (ve con el menor) y tiene una pequeña oreja y la otra grande (oye con la menor). Muchas veces Aroni es confundido con el propio Ossaim, que, según dicen, también posee una sola pierna. No se puede por eso confundir a Ossaim con el Saci-Pererê, que es un personaje del folclore brasileño. Ossaim es orixá de gran fundamento, que posee una sola pierna porque el árbol, base de todas las hojas posee un solo tronco.

De acuerdo con la historia de este orixá, hay una rivalidad entre Ossaim y Orunmila, que refleja, en verdad, la antigua disputa entre los Onííssegùn - maestros en medicina natural que dominaban el poder de las hojas - y los Babalawó - sacerdotes versados ??en los profundos misterios del el cosmos y el destino de los seres, los padres del secreto.

Ossaim es un orixá originario de la regió n de Irak, en Nigeria, muy cerca con la frontera con el antiguo Dahome. No hace parte, como muchos piensan, del panteó n Jeje asimilado por los Nagô, como Nana, Omolú, Oxumaré y Ewá. Ossaim es un dios originario de la etnia yoruba. Sin embargo, es evidente que entre los Jeje había un dios responsable de las hojas, y águé es su nombre, por eso Ossaim baila bravun y sató , a ejemplo de los dioses del antiguo Dahome.

Una confusió n latente se refiere al sexo de Ossaim; es necesario aclarar que se trata de un orixá del sexo masculino. Sin embargo, como hechicero y estudioso de las plantas, no tuvo tiempo de relaciones amorosas. Se sabe que fue socio de Iansã, pero la controvertida relació n con Oxó ssi, que nadie puede afirmar si fue o no amoroso, es el más comentado.

En realidad, Ossaim y Oxó ssi poseen innumerables afinidades: ambos son orixás del mismo espacio, del bosque, del bosque, de las hojas, grandes hechiceros y conocedores de los secretos de la mata, de la Tierra.